心学是什么心学之集大成者是什么学说？阳

明朝天下由朱元璋率农民军从蒙元手中夺取，守护这片土地比建立更为艰难。随着时代的发展，明朝帝王逐渐失去了朱元璋的勤政精神，国家大事被奸人和宦官掌握。社会风气日趋奢靡，人们追求物质享受，儒家思想传统受到冲击。在这一背景下，陈献章率先放弃了程朱理学，开始倡导心学。他的思想影响深远，奠定了明代心学的基础。湛若水是陈献章的弟子，也是明代心学的重要代表人物之一。他们二人都深深影响了明代儒学的发展，也塑造了阳明学的形成与发展背景。

当时，程朱理学的格物致知方法因局限性而无法应对现实社会的问题，知识分子们开始寻找新的解决途径。陈献章提出涵养心性、求心的方法，强调以自然为宗、以虚为基、以自得为归旨。成为他寻找内心真实自我、恢复儒家纲常的重要手段。陈献章的思想在湛若水那里得到了传承与发展。湛若水提出的“随处体认天理”的修养方法，既继承了陈献章的自然自得之道，又对其进行了深化和拓展。他认为单纯的修养可能会流于禅学，因此主张动静合一、体用一致的方法。湛若水也提出了“勿助勿忘”的心理状态，作为体认天理时的辅助。他对王阳明的格物学说持有不同意见，认为王阳明的学说有其局限性。但无论如何，他和王阳明之间的交流与学习都是相当丰富的，两人之间并非完全对立。他们共同推动了明代儒学的发展。

在明代儒学思想史上，湛若水和王阳明都是心学的重要代表人物。虽然他们在某些观点上存在分歧，但都为心学的发展做出了重要贡献。王阳明的心学是对前人思想的继承与发展，他提出的良知说与湛若水的格物学说有所差异。但无论是湛若水还是王阳明，他们都试图寻找一种适应社会现实的儒学体系，以回归儒家纲常。他们的思想在当时社会背景下具有积极意义，也影响了后世对儒学的研究与发展。这一系列的与演变正是心学集大成的过程，也为后世阳明学的形成与发展奠定了基础。