唐太宗怎么让秦琼和尉迟恭当门神？门神的来历

门神之神韵：北京与各地的差异

走进中国的各个角落，尤其是首善之都——北京，你会发现，门神文化在这里尤为盛行。门神，这一民俗中的神祗，历史悠久，流传广泛，种类丰富，在民间诸神中独树一帜。

武将门神，常贴于临街大门之上，其手中的兵器犹如镇魔之器，用以抵挡恶魔或灾星的入侵。其中，秦琼和尉迟恭这两位唐代名将尤为人们所熟知。他们的英勇事迹被代代相传，成为了民间的门神。

据《三教源流搜神大全》记载，唐太宗李世民因早年征战时的杀戮行为，时常受到鬼魅的侵扰。为了安抚这一切，他选择了让秦琼与尉迟恭两位大将守护宫门。果然，有了他们的守护，宫中恢复了宁静。于是后世沿袭这一做法，将这两位大将作为门神供奉。而在北京民居中，秦琼与尉迟恭的门神形象更是多样，有坐式、立式、披袍式、贯甲式等等。除此之外，还有《传》里的吕方、郭盛等英雄人物。

北京作为古代的政治、文化、商业中心，吸引了全国各地的文人、商贾、官宦、旅游者。他们带来的家乡门神，如燃灯道人、赵公明等，与北京的本土门神文化交融，形成了独特的门神风貌。而北京民居中的后门门神则多为钟馗和魏征。其中魏征虽为文臣，但在隋唐演义中也被民间奉为门神，其形象也仗剑怒目，一派英武气概。

各地的门神文化不尽相同，河南、河北、陕西等地都有各自供奉的门神人物。这些人物多是历史上的英雄好汉，武艺出众、仗义疏财、精忠报国，深受民间崇拜。他们不仅是门的守护者，更是人们心中的信仰和精神的寄托。

门神文化是中国传统文化的重要组成部分，它体现了人们对平安、美好生活的向往和追求。北京的门神文化更是独具特色，融合了各地的文化元素，成为了这座城市的文化瑰宝。