包青天没有狗头铡包公戏扭曲宋朝司法

包拯，这位宋朝的杰出人物，虽生于宋朝，但有关他的戏曲故事却在元朝才崭露头角，历经数百年发展，至晚清时期终于成为一道引人注目的文化景观。包公审案的故事被巧妙地编织进杂剧、南戏、话本、评书、小说、清京剧以及众多地方戏中。近代以来，这些故事又被多次改编成影视剧，使得无数中国人都通过包公戏了解到了古代的司法制度与司法文化。一些学者也以包公戏为窗口，分析传统的人治司法模式，反思中国传统司法在迈向近代化的道路上所遇到的困境。

作为一种在宋朝文明湮灭之后才兴起的民间曲艺，包公戏的故事大多是由草野文人创作和演绎的。他们在舞台上重建的宋朝司法情景，与真实的宋朝司法制度相去甚远。如果我们仅仅通过包公戏来认知宋朝的司法传统，那么就有可能闹出误解，把虚构当作真实。现在我们有必要澄清被包公戏遮蔽的宋朝司法传统。

在包公戏中，包青天总是携带皇帝御赐的各种代表最高权力的道具。这些道具在元杂剧中仅有势剑金牌，到了明清传奇中则变得丰富多彩。皇帝赐给他的金剑、铜铡等权力象征物品，使得包青天成了史上最为威严的法官。这些神奇的法宝，如龙头铡虎头铡狗头铡等，赋予了包青天断案如神的形象。龙头铡专杀贵族，虎头铡专杀官吏，狗头铡专杀平民，使得包青天成了遇佛杀佛、遇鬼杀鬼的无敌存在。

这些精彩的剧情和道具都是虚构的，真实的宋朝司法制度并没有这些夸张的设定。包公戏虽然为我们提供了一个了解宋朝司法制度的窗口，但它也扭曲了历史的真相。我们应该通过更多的历史资料和研究来深入了解宋朝的司法传统，而不是仅仅依赖于包公戏这样的民间曲艺。

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