古来白骨无人收？古代人们如何处理尸体

人类历史长河中，战争如影随形，伴随着生命的消逝和死亡的阴影。那么，在古代战争结束后，人们是如何处理那些因战争而逝去的生命的尸体的呢？这是一个引人深思的问题。

在古代，处理战后尸体是一项艰巨的任务。面对堆积如山的尸骸，如果不能及时处理，除了会弥漫腐臭的气味，还可能引发大规模的瘟疫和传染病，造成更多的伤亡。获胜的一方往往面临打扫战场的责任。那么，他们是如何处理这些尸体的呢？

一种普遍的做法是挖掘大坑进行掩埋。通常由战败一方的俘虏负责挖掘超大的深坑，将所有的尸体扔进去，然后覆盖上土壤。这种做法后来演变到了连活人都一起掩埋的地步，也就是所谓的坑杀。这种情况在历史上并不罕见，例如战国时期秦军坑杀40万赵军，以及秦末秦军被坑杀20万的事件。从全国各地出土的各种白骨坑、万人坑，都可以见证这种方法的应用之广。

除了掩埋，还有一种独特的方式——筑京观。这种方式把战败的敌军尸体堆积在道路两旁，然后用土夯实，筑成巨大的金字塔形的土堆，以彰显军功。尽管这种方式在早期曾受到一些争议，但在古代，战败的一方往往会被筑成京观。各种史籍中关于京观的记载并不少，例如隋炀帝时期进攻高丽失败后被高丽军民筑成京观的故事。

火葬也是古代处理战后尸体的方法之一。火葬能够避免尸体腐烂变质带来的瘟疫，同时在一些宗教背景下，人们相信火焰的力量可以净化人的灵魂。虽然早在某些历史时期中国就有了火葬，但当时的火葬被视为一种耻辱和刑罚，战后用火焚烧的大多是敌人的尸体，以表示对敌人的侮辱。

无论是掩埋、筑京观还是火葬，都是古代人们在战争结束后处理尸体的方式。每一种方式背后都有其独特的背景和文化含义，反映了古代社会的历史、文化和宗教信仰。今天，我们或许已经找到了更文明、更人道的方式来处理这个问题，但古代的这些方式仍然值得我们了解和探讨。自古以来，随着佛教传入中国，印度僧人的火葬习俗也随之扎根。信奉佛教的民间也逐渐接受并采取了火葬的入殓形式。

在战争的残酷现实下，打扫战场往往是胜利者的专属任务。对于战败的一方而言，匆忙逃亡已是不易，处理同伴尸体的任务更是无从谈起。胜利者的尸体会得到妥善的处理，甚至会被带回家乡，由亲人料理后事，魂归故里。这种安详的归宿只限于胜利者，战败者的尸体处理则要看胜利者的心情。

有时，胜利者会大发慈悲，为战败者挖个大坑安葬。但更多时候，战败者的尸体只能被弃于荒野，任由野兽分食。正如《兵车行》所描绘的那样，“青海头，古来白骨无人收”。

除此之外，历史上还存在一种更为残忍的处理方式。在战争中，敌军的尸体甚至会被当作获胜方的军粮。虽然这种做法极为残忍，灭绝人性，但在某些特定历史背景下，确实存在过。例如，《魏书》中就有记载：“初，太祖乏食，昱略其本县，供三日粮，颇杂以人脯。”在曹军军粮断绝的情况下，人肉被迫作为军粮，以维持战争的继续。

从古至今，成王败寇是战争的残酷现实。只有胜利者才有权做出选择，而失败的一方连自己的身后事都无法主宰。在这无情的战争中，每一具尸体的处理都反映了生死存亡的残酷现实。