周王国的畿服制度是什么？

周王国的畿服制度：一探古代中国政治地理的奥秘

走进周王国，你会发现一个层次分明的政治地理体系。这个体系如同一个精心设计的拼图，每一块都承载着丰富的历史和文化内涵。让我们一同来揭开这个古老王国的神秘面纱。

周王国的中心是王城，外围是王畿，又称为甸服，再向外扩展则是侯服、宾服、腰服和荒服。每一服都代表着一定的距离和服从程度。有趣的是，后世将遥远的亲属关系称为“出了五服”，意味着关系的疏远。王城本身则被称为京，其郊外为畿，两者合称京畿，现代的首都圈便称为京畿道。

畿甸二字，皆有田野之意。到了西汉时期，皇城外围分为三辅，这是指皇城外围的三个郡，有时也被称为畿辅。

古代的爵位分为王与侯两种，王高于侯。我们常常可以听到“王侯将相”这样的说法，宣告着权力和地位的象征。周王国的封爵体系包括宗族体系，辈分的同时也代表着等级。

在宗族体系中，我们可以看到公、伯、甫、子、男、孙等辈分的划分。这些称呼不仅仅是表示亲缘关系，更体现了等级制度。例如，秦将杨孙、逄孙中的“孙”，就是等级的标志。周公旦的八个儿子中，长子鲁公、次子周公君陈等各有不同的等级称呼。鲁庄公作为男，长孙身份高于其他三个弟弟的普通孙辈。同样地，“甫”即父也有表示等级的含义。

在周文王数十子中，周武王以下以旦、毕公高等地位最高，称公；其他诸子则称叔。这种称呼体现了宗族中的排行和等级制度。随着曲沃势力的逐渐壮大，其统治者的称呼也从庄伯到武公逐步提升，体现了等级的提升。值得注意的是，《礼记》中的封爵体系和宗族体系都有表示等级的含义。《左传》中对诸侯的等级也有详细的记载。这些文献为我们揭示了古代中国政治地理的丰富内涵和深厚底蕴。

周王国的政治地理体系是一个层次分明的等级制度，体现了古代中国的政治智慧和历史文化底蕴。通过深入了解这一体系，我们可以更好地理解古代中国的历史和文化。