古代历代皇帝为什么都不禁娼？背后原因分析

中国古代的娼妓制度与婚姻家庭制度息息相关，实际上，它们是一种共生共容、相辅相成的孪生制度。在某种程度上，被看作是专偶制（即一夫一妻制）的必要补充，而在中国，这种关系更是根深蒂固。

在古代中国的男性社会中，男性被赋予了一种“有限的性自由”。这种自由并非无拘无束，它的界限在于：只要男性的性关系不会破坏婚姻和家庭，就会被接受；反之，如果有可能破坏婚姻家庭的性关系，则必定会受到严厉的谴责和禁止。

在这种背景下，社会地位和拥有相当财产的男人，除了妻子以外，还可以拥有妾和婢。他们可以与妾过性生活，但不能因此抛弃正妻；也可以与婢发生性关系，只要事后将其纳为妾。在家庭之外，他们却被禁止与任何女性通奸，或拥有任何意义上的“情人”或“第三者”。

这种规定体现了中国古代儒家思想中的“社会公平”原则。如果女性已经结婚，与其他男性发生关系就会破坏别人的婚姻；如果女性尚未结婚，她的失贞也会破坏她未来的婚姻，或者使其他男性难以娶妻。

在这种有限定的性自由下，社会也表现出了一定的宽容和让步。那就是允许娼妓的存在，以及男性有限度的嫖妓。娼妓的社会身份往往是非自由人或半自由人，她们不可能与有财产和地位的男性结婚。即使被赎身，也最多只能成为男性的妾。

虽然这种行为可能会使男性丢脸或失去面子，但它并不违反社会制度。因为这种行为只不过是把一个女性从妓院转卖到一个家庭，或者在纳妾时不选择女子而偏选青楼女子。虽然这看起来有些怪异，但无伤大雅，也不会对其他男性造成妨碍。社会对此大多持宽容态度，只是当作笑话来看待。对于低阶层的男性来说，明媒正娶一个也没什么大不了的，只要她在婚后能够恪守妇道就行。

中国古代的娼妓制度与婚姻家庭制度紧密相连，是男性社会中的一部分。虽然现代社会已经摒弃了这种制度，但我们可以通过了解历史来深入理解古代社会的文化、价值观和人性的复杂面貌。