孙悟空到底算猿还是猴？为什么孙悟空会有尾巴

齐天大圣与猴行者的传奇故事，二者虽然同被传颂，但源自两个不同的故事系统。这两位主角并非同一之猴，而是各有其独特的背景与身份。西游故事为了丰富剧情，将齐天大圣故事作为猴行者故事的前传来呈现。由此，形成了我们今天所熟知的这一传奇。

齐天大圣的远祖，我们发现其源远流长。比如，在教导越女剑法的白猿、出现在《陈巡检梅岭失妻记》中的猿精申阳公，以及《古岳渎经》所描述的无支祁，他们都可以看作是齐天大圣的远古先驱。这些角色虽然被赋予了“猴”的形象，但从描述中看，他们更像是一只只灵动的猿。

越女剑的故事起源于《吴越春秋》，这部经典又被金庸大师巧妙地演绎成了脍炙人口的《越女剑》。故事中的主角被明确描述为一只大白猿。同样，申阳公被书中直接称为“此怪是白猿精，千年成器，变化难测”。而在《古岳渎经》中描述的无支祁，也被人形容为“状有如猿，白首长臂，雪牙金爪”，无疑也是一只猿的形象。

深入古书之中，我们会发现我国古代关于灵长目动物的神怪故事，猿的故事远比猴的故事要多。在《太平广记》中，关于猿的故事占据了三卷之多，而猕猴的故事却只有寥寥几条。例如，《白猿传》讲述了一只白猿精强抢民女的故事，这个故事也是孙悟空的一个早期原型。甚至在杂剧《二郎神锁齐天大圣》中，齐天大圣也被描述为猿精，里面还有一个明显比齐天大圣更为猥琐的猕猴精。

齐天大圣和猴行者的不同，除了文化背景的差别外，还可以从生物学的角度分为猿和猴的不同。虽然普通民众常常将它们统称为“猴”，但在实际上，猿和猴在生物学上是有明显区别的。猿比猴更为庞大，没有尾巴。而在中国的传统故事中，带有神性的角色往往被描绘为猿。这些灵动的猿精，无论是在文学还是传说中，都扮演着重要的角色，为我们带来了无数令人叹为观止的故事。