母系社会神话的由来

关于母系社会和父系社会，历史教科书往往给予前者过多的重视。但实际上，母系社会并非如我们所想象的那样普遍存在于人类历史长河中。相反，它更像是一个特例，而非普遍的历史阶段。

最早提出母系社会概念的是瑞士学者约翰·巴霍芬，在其著作《母权论》中，描绘了一种原始社会早期人们生活在无限制的状态中的情景。在这种背景下，母系制度似乎占据了一定的地位。随着美国学者路易斯·亨利·摩尔根的进一步研究，以及马克思和恩格斯的支持，母系社会的理论得到了一定的传播和认可。甚至在某些社会学经典著作中，母系社会被认为是原始社会从母系到父系发展体系中的一环。这一理论并非完全准确。事实上，母系社会在世界各民族中的比例仅为大约15%，且多数发生在农业社会中。在现代部落中，仅有少数仍然处于母系氏族阶段。这表明母系社会的出现和延续需要特殊的社会和地理条件。至于某些地方因地理环境相对孤立或男性成员外出工作导致的母系社会的延续只是特殊条件下的现象。在自然界中，群居的猴子们的生活习性告诉我们公猴在社会中的地位和作用——公猴在争夺王位时展现出强烈的竞争性和力量对抗，这与人类社会中的父系制度相呼应。我们不应过分夸大母系社会在人类历史中的地位和作用。相反地，大多数传统社会都是以父系制为主流的。父系制在人类历史上始终占据主流地位，并可以追溯到人类与黑猩猩的共同祖先。关于母系社会的理论更多地是一个特例而非普遍现象。在人类历史的长河中，父系制始终占据主导地位。通过观察猴群的生活习性，我们可以发现公猴在社会中的地位和作用与人类社会中的男性相似。我们应更加关注父系制在人类历史发展中的作用和影响。尽管母系社会在历史研究中受到重视，但它只是人类历史中的一个特例，而父系制才是人类社会的常态和历史主流。这一发现将有助于我们重新审视和认识人类历史的发展过程。关于猴群的生存与发展，它们必须占据一定的地盘和资源。为了这一目标，猴王需要在强有力的领导下带领族群与其他种群展开激烈的争斗，争夺稀缺资源。由于雌性在身体上的限制，她们无法在争斗中占据优势，更无法肩负起保护族群的重任。猴群的领导权始终掌握在雄性手中，它们才是一族之领袖。而母系社会，其实是一个美丽的错误。在人类的历史进程中，我们尚未发现确凿的证据证明母系社会的存在。从商朝甲骨文开始，我国有文字记载的历史也未曾提及母系社会。考古发掘同样未能发现母系社会的痕迹。母系社会被写入教科书，更多的是一种哲学上的假说，被普遍接受并传播。这种观点和社会科学中生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的理论有一定联系，似乎由于女性在采集、种植等活动中表现出的相对优势，使得她们在文明早期取得了某种“统治地位”。但这种理论假设并不成立。实际上，男女分工原始社会生产力低下的产物。男性在体力上的优势使他们从事较为危险的工作，与社会地位无关。即使分工与社会地位有关联，原始社会的男性又为何会放弃尊贵地位而选择被女性领导呢？母系社会只是人类社会发展史中的一个误解，并非真实历史。在灵长类动物的进化史中，父系制始终占据主流地位。